心学大师王阳明

Chinese, Simplified(简体中文)

    古今称绝业“三不朽”世已罕见,百代未出,匹夫而成天下师,行为万世法的,在中国儒家主流中只有孔夫子、阳明先生二人矣,先生之“知行合一”的身心之教,“致良知”的见性之学,应能与夫子并驾,皆为吾中华精神的一点真骨血。立德立言应相若,而立功一端,以先生弱质书生之杀伐际遇,余略感夫子稍逊。
    圣人多舛,一生颠沛,行逆境,出绝境。于千死万难中悟出良知之教,实则为天道,皆于当世未行,而后世渐重,很好的解决了所有人文学术都要面对的和回应的根本问题:面对现实的困苦,无法可施之时,何如?唯有秉持自有之心,内存之良知。
    致良知,之良知即为心,即为宇宙本体,是维持宇宙万物运行的内在之道,是宇宙最高之律令,百姓日用而不知。唯有依存良知,才能达成人生之圆融,社会之圆融,万物之大成。
    良知乃宇宙本源之主宰,创化万物,又存于万物中,即是一,也是一切。一即超然性,一切即普遍性,超然性,即良知先万物生而化万物,普遍性即一切事物中的良知,并无二致,皆为良知。
    致即按老子之法门,为道日损,减去蒙蔽在良知上的各色欲执,其性自现。
    万事万物皆有良知,故释家云:佛为狗屎厥。老庄云:道在屎溺中,先生教曰,人皆圣贤,必可学而致之。
    如何学而致之,力行之道也,即“知行合一”是解决所有时代问题的不二法门,先生主张高明的学问,须在实用力行中解决现实的问题,方可为真知。所谓“破弊解缠,实处用功”。
    这一点在日本行的最正,在日本转型关键的明治维新时期,如西乡隆盛、伊藤博文诸君皆为阳明先生信徒,他们主张:立志、立行、自尊、无畏。追求立大志,成大功、做大丈夫,形成令人震撼的日本力行精神,孤悬海外的蕞尔小国,以弹丸之地创造了令人敬仰的巨大成就,赖于先生知行合一的身心之教,令人不忍与发指的武士道竟也发源与二圣之教,也有心学气质。日本新渡户道造的《武士道》云:武士道最大的渊源是中国的孔子、武士道的核心是良知,且最重知行合一,是依中国圣哲阳明先生的知行合一之教。
    近代中国乏术时,便会祭起阳明先生这一大纛。故蒋中正公在《中国的立国精神》中,将阳明先生之教,奉为中国的立国精神。其曰:“日本自明治维新至今,经过中日战争与日俄战争两大战争。割我台湾、占我琉球,并我朝鲜,现在来侵占我们的东三省、华北,乃至全境,妄图亡我中华。其居然位在世界五强之一。要知道日本所以致强的原因,不是得力于欧美的科学,而是得力于中国的哲学。他们日本自立国以来,举国上下普遍学我们中国的是什么?就是中国的儒道,而儒道中最得力的,就是中国王阳明知行合一,致良知的哲学。他们窃取“致良知”的唾余,便改造了衰弱萎靡的日本,统一了支离破碎的封建国家。竟成了一个今日称霸的民族。我们中国人自己忘了自己的立国,抛弃了自己固有最良的武器。我们要复兴中国,完成革命,就要把复兴中国,抵抗日本的紧要武器拿住在我们手里。”今日读来犹感振聋发聩,可解今世之忧。
    中正公一生拜服阳明,力行不懈,如将晚年所居之草山更名为之阳明山,便可见一斑。效之著者当为第五次围剿时,中正公诚心诚意的学习阳明先生在江西平暴之经验,方有红军之“长征”。而乡的设立。即阳明先生为行“保甲法”而设,保甲之名存至民国。共和国以办事处、居委会之名存用。乡之名经中正公的强化竟存用至今,名目都未变。在当时令人闻之色变的军统前身即是黄埔“力行社”,蒋公之生活与统治可谓处处有阳明。
    蒋经国公号召“我们要做总理的信徒,为阳明的学生”,经国公在阳明先生过化之区,赣州效法阳明生生推行“新生活运动”后于主政台湾时推行“十大工程”皆柄先生知行合一之教。而晚年开党禁,便是致良知在俗世的最高表现,厥父及子的书信、日记表明他们终生是阳明的信徒。力行阳明先生之教,方有今日台湾经济之发达、政治之民主。经国公将阳明先生的思想精神归结得相当精准:一是诚,就是要有纯洁的、清白和肯切的念头。一是“知行合一”,王阳明先生不但有高深的学问,而且能将学问实用实行。
    论今日之中国不可不语湖湘,语湖湘必及曾国藩、谭嗣同、毛泽东兖兖诸公。湖湘文化推崇致知力行、经世致用,完全脱胎于阳明先生之教诲。曾国藩一生三变其学,虽未宗主阳明。但其是信奉阳明的,他说理学“指示之语、或失于隘,或病于琐,或偏于静”而宗信阳明之学,多能建功立业,故十分推崇肯定阳明学说。
    谭嗣同伟大的牺牲精神更彰显心力说的伟大,仁学更是与阳明先生的心学一气贯通。一脉相承。谭嗣同是孟子与阳明先生大丈夫人格的真实典范。杨昌济是谭嗣同的学生,对谭嗣同的仁学、心力说和冲决“罗网”的精神倍为推崇。杨昌济乃毛泽东的岳父,同时是其青年时代重要的导师,阳明之学循着谭嗣同、杨昌济之径,滋养了青年毛泽东,有心人观泽东公之《讲堂录》,必有所悟。
    毛泽东“宇宙之我即精神之我”源于“吾心即宇宙”,“终身未得真理,即终身无志”即心学第一心法,——立志的精准透辟的剖析,其《心之力》一文就是良知万能论的翻版,“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”,“世上无难事,只要肯攀登”的心力说,最是彰显的心学风范。 
    其发动的历次思想改造运动,皆想实现从根本上变换全国之思想,实际上是在全国范围实践“拨本塞源论”,以求重立大本,重启大用,但圣人功夫一旦变得功利主义,为政治服务,只会违背良知之道,而变成文化大革命这一时代悲剧、闹剧。
    阳明学说解放心智,启发致良知之力,阳明先生说,陆九渊公讲心学,说粗了,就是感到精妙难言,然余说先生也只能粗着说了,其中精妙只可意会无法言传,真如禅宗所言:“妙高峰上,不可言传,第二峰头,略容会话”。不能说,一说即是错。
    感应之几,还需自修、自持、自觉悟,内心的良知才是宇宙间的真种子,内心的种子质量决定你的生命质量,“知行合一,致良知”就是生命、生活一体化,这一体化的后果就是你不会被这个世界侮辱,不会被生活给窝囊了,用《让子弹飞》中张麻子的话就是“站着把钱挣了”。
    心智合天道而自由,每一天都不白活,无事成圣,有事成雄。就是力行阳明先生之教的真实体会。
    余性愚而质鲁,今斗胆为圣人述,搏方家一晒,覆壁之文,难述阳明先生万一,佛云:“种子如瀑流”,诸君当自会。

    最后列些敬语以说明先生之伟大:
 
    两间一正气,一代伟人--------明穆宗朱载垕
    终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者----------明史
    阳明先生,百世之师--------梁启超
    可谓震霆启寐,烈耀破迷,自孔孟以来,未有若此深切著明者  ------黄宗羲
    阳明先生创良知之说,为暗室一炬--------张岱
    王文成公为明第一流人物,立德、立功、立言皆居绝顶-------王士祯
    一生俯首拜阳明---------东乡平八郎
    阳明心学,立国之精神--------蒋介石
    大凡阳明学说含有二元素,一曰事业,一曰枯禅的,得一可兴邦,得一可亡国,中日各得其一。--------高濑武次郎
    五百年来,儒家的源头活水就在阳明先生--------杜维明