幽默一直被人们称为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲又被称为幽默的最高
境界。由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不
敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来
“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引
申发挥、自圆其说，取得一笑。没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做
到的。可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。自嘲谁也不伤害，
最为安全。你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公
共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。
1．自己胳肢自己笑
人际交往中，在人前蒙羞，处境尴尬时，用自嘲来对付窘境，不仅能很容易找到台
阶，而且多会产生幽默的效果。所以自我解嘲，自己把自己胳肢几下，自己先笑起来，
是很高明的一种脱身手段。
传说古代有个石学士，一次骑驴不慎摔在地上，一般人一定会不知所措，可这位石
学士不慌不忙地站起来说：“亏我是石学士，要是瓦的，还不摔成碎片？”一句妙语，
说得在场的人哈哈大笑，自然这石学土也在笑声中免去了难堪。以此类推，一位胖子摔
倒了，可说：“如果不是这一身肉托着，还不把骨头摔折了？”换成瘦子，又可说：
“要不是重量轻，这一摔就成了肉饼了！”笔者亲历了这样一件事：一位矮个子学者的
妻子嘲笑丈夫身材太短，这位学者笑眯眯地说：“我看还是矮点好，我如果不是一米五
七，现在能够著作等身么？如果不是我身短力小，我们的战斗你能场场取得胜利么？如
果不是我矮，你能很优越地说我太短么？”话毕，全场叫绝。
由此可见，自嘲时要对着自己的某个缺点猛烈开火容易妙趣横生。但就这份气度和
勇气，别人也不会让你孤独自笑，而一般会陪你笑上几声的。
抗战胜利后，张大千从上海返回四川老家。行前好友设宴为他饯行，并特邀梅兰芳
等人作陪。宴会伊始，大家请张大千坐首座。张说：“梅先生是君子，应坐首座，我是
小人，应陪末座。”梅兰芳和众人都不解其意。张大千解释说：“不是有句话‘君子动
口，小人动手’吗？梅先生唱戏是动口，我作画是动手，我理该清梅先生首坐。”满堂
来宾为之大笑，并请他俩并排坐首座。张大千自嘲为小人，好似自贬，然而“醉翁之意
不在酒”，这既表现了张大千的豁达胸怀，又制造了宽松和谐的交谈氛围。
某人要出国进修，他的妻子半开玩笑地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别
的女人呢！”他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸，罗圈腿，站在路上怕是人家眼角
都不撩呢！”一句话把妻子逗乐了。人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够
接受自己的先天不足，并不在意揭丑。这样的自嘲体现了一科糖酒情态和人生智慧，比
一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草，其效果不是更好吗？此时他在其妻眼里，一定变
得又美又可爱。
在社交中，当你陷入尴尬的境地时，借助自嘲往往能使你从中体面地脱身。在某俱
乐部举行的一次招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒洒到一位宾客那光亮的秃头上。
服务员吓得手足无措，全场人目瞪口呆。这位宾客却微笑地说：“老弟，你以为这种治
疗方法会有效吗？”在场的人闻声大笑，尴尬局面即刻被打破了。这位宾客借助自嘲，
既展示了自己的大度胸怀，又维护了自我尊严，消除了耻辱感。
由此可见，适时适度地自嘲，不失为一种良好修养，一种充满脸力的交际技巧。自
嘲，能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，
有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。
2．公众人物更需要笑自己
人际交往中，身在高位者或明星大腕们，与人打交道容易让人感到有架子。可能是
因为他人过于紧张、有压力，也可能是这些人还没有摸着与普通人相处的窍门。通常而
言，开开自己的玩笑，可以缓解他人压力，还能让一般人觉得有人情味，和普通老百姓
一样，从而让人心里舒坦。
此类例子多得很，一些相声演员、笑星或节目主持人常以此赢得观众的好评。生活
中也不乏这样的人。一位教师，虽只40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不毛之
地”。以前常有学生在背后叫他秃顶老师，后来他干脆在课堂上向同学们讲明了因病而
秃发的原因，最后，他还加上了这样一句自嘲：“头发掉光了也有好处，至少以后我上
课时教室里的光线可以明亮多了。”同学们发出一片友好的笑声，此后再也没有人叫他
秃顶老师了。
当然，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑。这里要把握分寸。
力求个性化、形象性并学会适当的自嘲，往往可以使自己说话变得有趣起来。幽默
力量能认同幽默的事物。因此真正伟大的人物会笑自己，也鼓励别人和他一起笑。他们
以与人分享人性来给予并获得，你也能做到！
林肯总统也取笑自己，尤其是他自己的外表。有一次他以这样一则小故事来打开他
与别人的沟通：
“有时候我觉自己好像一个丑陋的人，在森林里漫步时遇见一位老妇。老娘说：
“你是我所见过的最丑的一个人。’‘我是身不由己。’这丑人答道。‘不，我不以为
然！’老妇说，‘至少你可以待在家里不出门啊！”’
“我小时候长得并不好看，”幽默家兼演员、导演于一身的伍迪·艾伦说，“我是
到长大以后才有这副面孔的。”
笑自己的长相或笑自己做得不甚漂亮的事情，会使你变得较有人性。如果你碰巧长
得英俊或美丽，试试你的其他缺点。如果你真的没有什么缺点就虚构一个，缺点通常不
难找到。一位大学足球队的教练，有人向他问起某位明星球员。这位教练说：“他是大
四学生，很不错的球员。但是有一个缺点，就是他已经大四了。”
如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌甚至畏惧，那么，试着去改变这些
不好的看法。例如，你可以说一句妙语：“世界上没有一个人是完美的，我就是最好的
例子，”你以取笑自己来和他人一起笑，会帮助他人喜欢你，尊敬你，甚至敬佩你，因
为你的幽默力量证明你也有人性。
“我喜欢你”导致“我了解你”，进而“我相信你”。于是，你最后达到的目标便
是信任。当别人信任你时，你便能影响他们，使他们鞭策自己去发展他们的潜能。这也
正是每一个人在与人沟通时、积极向上时的最终目标。
其实不管你是大人物还是小人物，自嘲都能让你倍受欢迎。大人物因自嘲可减轻妒
意获得好名声，小人物可以苦中作乐，甚至一夜成为笑星也未可知。
3．人不自嘲，显得小气
豁达是幽默中蕴含着的一种重要品质。
凡事乐观，即使身陷囹圄也看到希望，而不是整天悲悲戚戚，愁眉不展，其宝贵的
思维模式是‘大不了就，”而不是斤斤计较，过分认真；多想自己的缺点和无能，经常
自我嘲笑，而不是老子天下第一，盲目逞能好胜。这就是豁达。
豁达往往意味着超脱，但又没发展到虚无，所以它仍是一种积极因素，是一种美好
的人性的表现。
（中国人的软幽默）中记载了这样一件事：一位电影导演，60年代去四川农村深入
生活，中午遇雨，见有小茅屋可避，便奔去破门而入，正碰见一对老夫妇在床亲热，遂
急退而出，尴尬万般，去留不定。不想老翁出门热情相邀，边微笑边解释说：“下雨天
没得事子哟。”老姐亦插言道：“也省得肚皮饿哟。”
（精选雅笑）中有如下一个故事：一个人对客人夸耀自己的富有：“我家无所不
有。”他伸出两个指头说：“所缺少的，只有天上的太阳、月亮了。”他还未说完，家
里憧仆就出来说：“厨房柴禾已用完。”这人又伸出了指头，说：“缺少太阳、月亮和
柴禾。”
以上这两则幽默中的主人公通过对自己的尴尬和困境的取笑，使得他们潇洒地从尴
尬境地中解脱出来，这正表现了他们的豁达风度。我们试想一下，除此而外，他们能有
什么好办法呢？
站在自己之外欣赏自己的创伤，就能产生一段时间的快乐。一位名叫海伍德·布洛
思的人曾把40年的积蓄投资于股票市场，在1929年的危机中全部丧失。当他听到这个消
息时，他的反应并不是失声痛哭，也不是大喊大叫，而只是说：“来得快，去得也快。”
一夜之间便丧失了，不能不说“去得快”，但真的“来得快”吗？不，我们知道那是他
化了40年的积蓄。显然，他这是跳出了自己的灾难之外来嘲讽自己。
（启颜录）上有这样的故事：刘焯和他的堂侄刘炫都很有学问，因犯法而被捕。县
吏不知道他们是大学问家，全给他们上了枷锁。刘焯说：“整天在枷（家）中坐着，就
是回不了家。”刘炫说；“我也是终日负（妇）枷（家）而坐，就是不见妇。”
比起布洛思来，他们的自嘲更见情趣，也更讲究技巧。不见家人和妻子的孤寂而凄
凉的生活也似乎显得并不严重。和布洛思一样，他们嘲笑了自身的悲剧，实际上就是战
胜了悲剧。
心胸狭小，斤斤计较以及顽固不化的死心眼往往是豁达豪放的大敌，因而，他们在
幽默中常常受到讽刺和挖苦。请看：
唐纳德在首都度了一天假后回家，老是抱怨说那一晚住的房间租金贵达六镑之多。
他的朋友说：“这不算什么，我相信你在那里观光是挺惬意的呢。”唐纳德说：“哪里！
我一点好东西也没有看到过呢！你们以为我会交那么多的房租而不充分利用房间吗？”
唐纳德的得失是一目了然的。这颇有些像中国作家高晓声笔下的陈克生，进城晕倒，
被送进高级宾馆。结帐时，价钱高得使他吃惊。他立刻回房间，在席梦思和沙发上恣意
卧坐并猛跳几下，以充分利用那房间。陈克生和唐纳德都成了作者嘲笑的对象，由此可
见，豁达之重要。
最后，需要特别指出的是：自我嘲讽时要超脱，而不应尖刻和感到屈辱。
多数学者认为，嘲笑自己的缺点和愚蠢，是幽默的最高境界。然而，伴随着这种嘲
笑的情绪是不同的。如果我们尖刻地嘲笑自己，觉得我们犯了愚蠢的错误，活该受到惩
罚，那我们只会感到屈辱。因为这种态度背后的潜在意识就是相信我们应该比实际的更
好，而如此人生态度正是我们超脱的障碍。如果我们内心充满了爱来嘲笑自己，就能达
到某种和蔼可亲的超脱。因为我们自认愚蠢，但不顾影自伶。
4．自己骂自己最安全
当你想说笑话、讲讲小故事，或者造一句妙语、一则趣谈时，最安全的标的就是你
自己。如果你笑的是自己，谁会不高兴？
有一条不成文的法律说，能笑自己的人有权利开别人的玩笑。邱吉尔爵士就是常以
幽默力量来减轻战争的压力。有一次曾以一句妙语来说某位政治同僚：“他是一个谦逊
的人，他拥有许多让他谦逊的事。”
政界的人得有心理准备，随时可能受人攻击。但是，对一般人来说，在日常生活中，
邱吉尔这一句妙语中的“他”如果改为“我”，会显得更有力。每当你想批评、抱怨或
提出建设时，“我”的观点是最理想。
竖立自己本身作为幽默的标的，你可以传达信息、表达看法而不攻击到别人。例如：
“自负的人胃口太低，对他自己的兴趣比对我还大。”
“我并不老，才到人生盛年而已。只是我花了比别人更多更多的时间才到盛年。”
“我这种人是足以使你依赖的朋友。随时在你身边——当我需要你的时候。”
自嘲应用广泛而安全，下举数例：
①在即兴演讲中，演讲者如能适时、适度地自我解嘲歪曲一下自己，是有高度智慧
和教养的表现。演讲者可以此获得幽默，来“润滑”演讲者与听众的关系，增加演讲的
趣味。
1930年2月9日，蔡元培70岁生日，上海各界人士在国际饭店为他设宴祝寿，他在答
谢时风趣洒脱地说：“诸位来为我祝寿，总不外要我多做几年事。我活到了70岁，就觉
得过去69年都做错了。要我再活几年，无非要我再做几年错事咯。”宾客一听，哄堂大
笑，整个宴会充满了欢声笑语。试想，如果他摆出一到严肃相，一本正经地致答谢辞，
就不会造成这样轻松愉悦的气氛。不过，使用自我解嘲这种“润滑剂”要注意场景和情
势，在严肃的场合或悲痛的氛围中就不宜用这种引人发笑的“液体”。
③坦诚调侃自己，可以缓解紧张情绪。
电影或电视节目表现相亲时，经常其中一方正想说话时，恰好对方也要开口，弄得
两个人尴尬异常，只好把正要说出口的话咽回去，停顿了一会儿之后，两人又同时开
口……反复出现这种尴尬的情形。在第三者看，这是喜剧，但对当事人来说却是相当苦
涩的经历。
我也曾目睹这种尴尬场面。当时，那位看起来好像既斯文又诚实的男士，为了打破
僵局，半开玩笑地说：“我们好像连呼吸都一致啊！”听了这句话，不但女主角忍俊不
禁，连陪同而来的大人们也哈哈大笑。后来大家就显得很轻松，一切也都顺利进行。
与人初次见面时，会感到紧张，这是很自然的。问题是，如果对初次见面考虑过多，
紧张感就会加重。为了避免这种情形的发生，将自己紧张甚至失败时的情形说出来，自
我嘲笑一番，是一种可行的方法。例如，有人一说：“你瞧！我一紧张就像酒精中毒一
样，手不断地发抖，真没办法。”这么一说，手反而不抖了。
③大胆自讽，可以显示自信，维护面子。
有时你陷入难堪是由于自身的原因造成的，如外貌的缺陷、自身的缺点、言行的失
误等等，自信的人能较好地维护自尊，自卑的人往往陷入难堪。对影响自身形象的种种
不足之处大胆巧妙地加以自嘲，能出人意料地展示你的自信，在迅速摆脱窘境的同时显
示你潇洒不羁的交际魅力。如你“海拔不高”，不妨说自己是体积小脸力大，浓缩的都
是高科技；如丑陋的你找了一个美丽的她，不妨说‘我很丑但我很温柔”；即便你如刘
靖一样背上扣个小罗锅，也不妨说你是背弯人不弓，难怪美国的赫伯，特鲁在〈幽默的
人生〉一书中把自我解嘲列入最高层次的幽默。如果你能结合具体的交际场合和语言环
境，把自己的难堪巧妙地融进话题并引出富有教育启迪意义的道理，则更是妙不可言。
如某老师广东口音，普通话不过关，有一次上语文课，讲到某一问题要举例说明时，把
“我有四个比方”说成了“我有四个屁放”，一时教室里像炸开了锅，学生笑得不可收
拾。老师灵机一动，吟出一首打油诗：“四个屁放，大出洋相，各位同学，莫学我样，
早日练好普通话，年轻潇洒又漂亮。”老师的机智幽默赢得了学生的热烈掌声。
④自我嘲弄，可表示豁达，增加人情味。
笑自己的长相，或笑自己做得不很漂亮的事情，会使我们变得较有人性，并给人一
种和蔼可亲的感觉，一次，陈毅到亲戚家过中秋节。进门就发现一本好书，便专心读起
来，边读边用毛笔批点，主人几次催他去吃饭，他不去，就把糍粑和糖端来。他边读边
吃，竟把糍粑伸见砚台里蘸上墨汁直往嘴里送。亲戚们见了，捧腹大笑。他却说：“吃
点墨水没关系，我正觉得自己肚子里墨水太少哩！人们喜爱陈毅，难道和他的这种豁达、
幽默的禀性没有联系吗？
总之，在社交场合中，自嘲是不可多得的灵丹妙药，别的招不灵时，不妨拿自己来
开涮，至少自己骂自己是安全的，除非你指桑骂槐，一般不会讨人嫌，智者的金科玉律
便是：不论你想笑别人怎样，先笑你自己。
5．巴拿不打自嘲人
当你的失误引发对立情绪时，如果能适时地自嘲一番，获得原谅应该不难。这就像
两个打架的人，一个突然倒地自认不是对手，如果对方不是无赖恶棍，一般便会又好气
又好笑地敌意顿消，说不定还会扶“自败者”一把。下面就此一方法具体举例：
①如果谈话中的敌意来自于较轻的失态，只需自嘲便可婉转化解。比如言谈中你讲
了难听的污言秽语，对方脸色一沉，你可以自嘲道：“哎，我真是个粗陋的人，肚子里
的脏话总消灭不了，诸多原谅。”一句插话，可使对方不再介意。又如争论时你有点激
动，措词生硬，声音大大，对方已显不悦。你要赶紧刹住话匣子：“对不起，我这个人
容易激动，刚才真成了一只斗鸡了。”对方定会付之一笑。
③如果谈话中刺伤了人家的自尊心，揭到了对方的隐匿伤痕，那可是危险的。对方
修养好的，必会缄口离开；修养差的，看他不反过来对你人身攻击！这时，你一定想到
自嘲的办法吧？但你要努力说得幽默点、真诚点，使对方感到悦耳。比如你在一个残疾
人面前大谈健康人的优势，还提到他所无法从事的工作，他定会产生极大不满。你可以
这样说：“唉，话说回来，健全人未必就强。张海迪半身不遂，却能学得一身本领，名
扬天下。我这人，四肢发达，头脑简单，说话没顾前没顾后，妈妈常骂我是一尊柴头老
父……”
③在错话出口之后，机智地将话题引向自己。通过对自己的善意攻击来消除对方的
敌意，转移对方关注的焦点。这样做的好处是，能够不露痕迹地照顾到对方的自尊心，
同时巧妙地使紧张的气氛得以缓和。
某寝室。新生初到，争排座次。老七心直口快，与老八争执了半天，见比自己稍小
几日的老八终于叨陪末座，便说道：“好啦。你排在最末。是咱们寝室的宝贝疙瘩，你
又姓王，以后就叫你‘疙瘩王’啦。”说者无心，听者有意，原来老人长了满脸的疙瘩，
俗称“青春美丽症”，每每深以为很，此时焉能不恼？老七见又惹来了风波，心中懊悔
不已，表面上却不急不恼，揽镜自顾道：“‘蜷在两腮分，依在耳翼间，迷人全在一点
点’。唉，老八，我这真是‘一波未平，一波又起’呀！”老八听了，不禁哑然失笑。
原来，老七也长了一脸的雀斑。
老七的自我纠错术堪称高明，在无意中冒犯了别人之后，马上含蓄地进行一番自我
调侃，并巧借余光中的诗句点明了自己也是面生雀斑。其“一波未平，一波又起”之语，
既是对自己面部雀斑分布形状的自嘲，又是对自己口没遮拦两番惹来风波的含蓄自责，
因而博得了老人谅解的一笑。这种自我解嘲通过调侃自己求得对方的谅解，因而也是一
种颇为灵活的纠错方法。
④在新的环境中用自嘲术化解距离及敌意。
贝利在一家大企业公司的运输部门负责文书工作。当这个公司被另一个大公司合并
以后，贝利就在人事变动的波流中沉浮不定。新来的同事似乎对他不大友善，直到有一
天贝利运用了自嘲。“他们可不敢把我革职。”他解释说，“什么事我都远远落在人
后。”
贝利以取笑自己，使他的新同事和他一起笑，并帮助他建立友善合作的共事关系。
如果贝利这一句妙语真的显示他确有将今天的工作拖延到明天的恶习，这也提醒地，使
他更能自我了解。他以自我讽刺来客观检讨自己的毛病——爱拖延，并改进自己的表现，
因而成功。
6．说自己也能让他人脸红
凡幽默多是待人宽厚、与人为善的。其体现幽默使用者或作者意旨的幽默主人公，
往往不会处处与人为难，时时跟他人过不去，更不会无事生非。一般来说，他总是遇事
退避三舍，即使受到不公平的待遇或遭到令常人难以忍受的冤屈，往往也不会怨恨得咬
牙切齿，愤怒得破口大骂，甚至拿出杀手锏致对方于死地。但是，他也不是窝囊废，他
会以他独有的宽容的方式来作出反应，也许带一点嘲讽，当然更少了不自嘲。这样，他
往往就成了更高层次上的胜利者。
传说，希腊哲学家苏格拉底的妻子是个泼妇，常对他发脾气，而苏格拉底总是对旁
人自嘲道：“讨这样的老婆好处很多，可以锻炼我的忍耐力，加深我的修养。”一次，
老婆又发起脾气来，大吵大闹，很长时间还不肯罢休，苏格拉底只好退避三舍。他刚走
出家门，那位怒气难平的夫人突然从楼上倒下一大盆水，把他浇得像只落汤鸡。这时，
苏格拉底打了个寒战，不慌不忙地说：“我早就知道，响雷过后必有大雨，果然不出我
所料。”
显然，苏格拉底有些无可奈何，但他带有自嘲意味的讥讽，使他从这一窘境中超脱
出来，显示了苏格拉底极深的生活修养。
能够“含沙射影”地让对方感到脸红，既解不快，又可起训诫作用，何乐而不为。
喜剧女演员卡洛·柏妮，有一次坐在餐厅里用午餐。这时，有一位老妇人走向她的
餐桌，举起手来摸摸卡洛的脸庞。当她的手指滑过卡洛的五官时，还带着歉意说：“我
看不出有多好看。”
“省省你的祝福吧！”卡洛说。“我看起来没多好看。”
素不相识而模别人的脸庞，是绝对的无礼；当她假装抱歉，其实是大发醋意时，这
位老妇人对年轻漂亮女人的妒嫉几乎发展成了一种带有恶意的尖刻。可以设想一下，如
果她面对的是一个与她一样放肆无礼而又心胸狭窄的人，人们也许将会目击～场争斗。
可是，卡洛·柏妮表演喜剧，她深深理解喜剧与闹剧的差异。所以，她神情自若，先把
老妇人带有攻击意味的贬低说成是“祝福”，并请她停止“祝福”。然后，坦然地承认
自己没多好看，讽刺对方，而又嘲笑自己。在粗鲁和蛮横的侵犯面前，保住了自己的尊
严，同时又表现出一种豁然大度的宽容厚道之气魄，从而在精神上战胜了对方。引人发
笑的成分不少，让人起敬的成分更多。
凡是能操纵最高级的语言艺术——幽默的人已经是“智力过剩者”，那么能用最高
境界的幽默——自嘲作为武器者，便堪称人情操纵场上的“无冕之王”，怎能不令人肃
然起敬。